ルイス・セグラ・ビリチスが銃殺隊の前に立った。その横にはミゲル・プロ神父の遺体がある。彼はメキシコ青年カトリック協会で、信教の自由を守る全国連盟の首都の武装闘争のレジスタンスでもあった。1927年11月23日に、父と弟し、現在の国立宝くじビルで、オブレゴン襲撃の共犯者であるフアン・アントニオ・ティラドとともに即座に射殺された。
ミゲル・アウグスティン・プロ神父は、1927年にメキシコの銃殺隊によって殉教したイエズス会の司祭であった。十字架の形に両手を広げ、キリスト万歳と宣言した後に、銃弾が彼の胸を引き裂いた。彼は、反宗教的な政府のあらゆる礼拝が禁じらたメキシコで、信教の自由を回復するために、殉教の銃殺の処刑を受けた。
オブレゴン大統領職において、カトリック教徒とメキシコ革命支持者との衝突が始まった。一部の司教たちは、土地改革や労働者を世俗的な組合の組織化に積極的に反対する運動を展開した。オブレゴンは1920年にメキシコ大統領に選出され、混乱した国家を引き継いだ。彼の大統領職は、国の安定化、1917年憲法の施行、経済・社会改革の促進に重点を置いた。
キリスト教の戦争の合法性: 12世紀にフランスの聖ベルナールは異教徒に対するキリスト教徒に戦争の合法性を説いた。戦争で、キリストのために死ぬこと、殺すことは犯罪ではなく、栄光である。戦死は、罪の痕跡を残さず、栄光の功徳をもたらす。キリストは、罰のために敵の死を受け入れ、慰めに兵士に御自身を捧げられる。戦争で死ぬのは自分のためであり、殺すことはキリストのためになる。悪を罰し、善を高揚する神の使者である。キリスト教徒が悪人を殺すとき、殺人ではなく、 悪魔を殺すのである。キリスト教徒自身が殺されると、滅びたのではなく、永遠の栄光に到達した。キリスト教徒が与える死は再びキリストのためであり、受ける死は自身の利益である。キリスト者は異教徒の死を喜ぶが、キリストが栄光を受けるからであり、キリスト者の死には寛大さが現れる。彼らが殺される方がよい、正義の人たちが彼らの手の不義に屈することがない。
